Kesanadan Santri Kepada Sang Kyai

  Dari segi bahasa, sanad artinya yang menjadi sandaran, tempat bersandar, arti yang lain sesuatu yang dapat dipegangi atau dipercaya. Dari pengertian tersebut bila kita hubungkan atau kaitkan dengan santri bahwa seorang santri haruslah bersanad atau bersandar pada sang kyai agar ilmunya bermanfaat. 

  Perilaku sang kyai pastilah dan wajib ditiru oleh santri. Bila tidak seluruhnya paling tidak beberapa persen atau semampu kita sehingga jangan sampai santri tidak meniru kyainya. Karena santri meniru kyai dan patuh apapun kebaikan yang diperintah kyai maka  dalam kaca mata ilmu akhlaq memang seharusnya seperti itu pendirian santri mengikuti apa yang diperintah kyai. 

   Ujian seorang santri dalam meniru atau mengikuti perilaku kyai pastilah banyak cobaannya. Baik cobaan dari diri sendiri yang berupa kemalasan, capek dan lain sebainya. Ataupun cobaan dari orang lain misal hasudan, pujian, hinaan dan lain sebagainya. 

   Agar menjadi santri sukses mendapat ilmu bermanfaat barokah memang tidaklah mudah. Adapun beberapa kiat atau resep yang harus dijalani santri supaya berhasil yakni pertama yaqinkan dalam hati apapun perintah kyai membawa barokah. Kedua menata niat juga meluruskannya dalam pengabdiannya kepada kyai. Ketiga bertutur kata juga berperilaku sopan. Keempat mengendalikan diri disaat lengah. Kelima berdoa pasrah kepada Allah SWT. 

Renungan Sejenak Tentang Masker

    

    Semenjak pandemi covid 19 masyarakat dihimbau untuk memakai masker. Dengan berbagai bentuk dan harga sekarang mulai membooming pasaran daripada masker. Sebelum adanya peristiwa covid 19 ini masyarakat sudah faham kalau masker salah satu fungsinya untuk melindungi hidung dan mulut agar tidak terkena debu atau kotoran saat berkendara maupun kegiatan yang lain. Tetapi kenyataannya jarang orang yang mengenakannnya meskipun sedang berkendara. 

   Masker seakan - akan satu - satunya pelindung terhindarnya covid 19 ini. Inilah yang menjadi renungan dan pemikiran bagi umat Islam agar tidak sampai salah pemahaman dalam pemakaian masker. Memang salah satu cara terlindungi dari bahaya covid 19 ini dengan memakai masker, tetapi tidak sepanjang kegiatan memakai masker. Masker hanyalah dipakai saat berinteraksi dengan orang lain atau sedang berkendara maupun bersih - bersih. 

  Bagi umat Islam saat sholat alangkah baiknya untuk pemakaian masker masih memperhatikan ilmu sholat, yakni dengan hati - hati terhadap anggota tubuh yang wajib terkena lantai saat sujud yaitu hidung. Agar sujud juga sah bila masih memakai masker, maka maskernya agak diturunkan ke bawah. Karena sholat adalah ibarat berdialog kepada Allah sebagian ulama ada yang membolehkan saat sholat tidak mengenakan masker. Hal ini merupakan sopan santun atau adab sholat. 

    Memakai masker kita pakai sewajarnya saja dan sesuai tuntunan dengan memperhatikan syariat agama juga sopan santunnya. Kita juga harus saling mengingatkan apabila ada yang belum terbiasa memakai masker. Yang lebih diutamakan adalah toleransi menghargai satu sama lain yang mempunyai pendapat berbeda tentang pemakaian masker. 

New Normal Rohaniyah

Sekarang sedang ramai-ramainya upaya *"New Normal"* sebagai bentuk reaksi dari *_Virus Corona__* demi kesehatan Jasmani.

 Namun adakah upaya *"New Normal"* agar *_ROHANI_* kita sehat dari *virus-virus maksiat dan dosa yg sdh merajalela*? _Adakah yg memperhatikan hal ini....?_

*Maka inilah beberapa Protokol NEW NORMAL, yg perlu dan utama untuk kesehatan Jiwa (Bathin)*:

1. *"New normal"*  dengan *TAUBAT* sebagai landasan perubahan pola kehidupan Kita, yg mungkin tlh melenceng dari Rel Syariat, kembali menuju jalan yg diridhai dgn menjadi hamba *yg rajin beribadah.*

2. *"Masker"* dengan *ASSHUMTU  (diam meninggalkan perkataan jelek/tak berguna),* agar Kita tidak menulari/tertular *virus ghibah, bohong, fitnah/hoax* dll.

3. *"Sanitizer"*  dengan *ISTIGHFAR* kalau-kalau Kita telah *terkontaminasi dosa maksiat* saat berinteraksi dgn orang lain.

4. *"Sosial Distancing"*  dengan *SABAR,* menahan diri dan meninggalkan hal-hal yg tdk berfaedah, dan menjaga jarak dari perkara-perkara yg mengundang nafsu syahwat.

5. *"Cek Suhu"*  dengan *MUHASABAH* apakah ada indikasi bahwa *nafsu dan emosi Kita* meningkat atau tidak terkendali.

6. *"Rapid Test"*  dengan *MUNAJAT* memohon petunjuk agar bathin Kita dibersihkan kembali jika _telah terpapar sifat-sifat jelek, dengki, egois, marah, malas, su'udhon_ dll.

7. *"Imunisasi"*  dgn *DZIKIR, TILAWAH /TADARUS DAN DOA* agar bathin Kita memiliki Imun/kekebalan  terhadap virus-virus yg mungkin tlh dibawa oleh *Nafsu dan Setan* yg membayangi setiap langkah Kita.

*Semoga ALLAH SWT melindungi Kita semua!* *Slmt menjalani perubahan, utk menjadi hamba ALLAH yg sukses Dunia-Akhirat!* *_Aamiin... YRA_*

*_# Tetap WASPADA dg Penyakit HATI..._*Dan tetap semangat*

SEJENAK DENGAN SILATURAHMI

1. Pengertian Silaturahmi

     Silaturahmi mempumyai arti secara istilah adalah menyambung persaudaraan dan secara bahasa maknanya adalah suatu aktivitas baik secara lahir maupun batin dengan tujuan menyambung kasih sayang atau persaudaraan.

2. Dalil Silaturahmi

     Nabi Muhammad bersabda : man kaanaa yu'minu bilahi walyaumil akhir fal yashil rohimahu artinya barangsiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka harus menyambung persaudaraan.

3. Tata Krama Silaturahmi

     Bagi pelaku silaturahmi atau yang berkunjung mempunyai tata krama sebagai berikut : sebelum berangkat menata niat terlebih dahulu dengan niatan ibadah maupun menyambung persaudaraan. Kemudian sebelum masuk rumah seyognyanya mengucapkan salam 3 kali serta bersikap dan bertutur kata yang sopan. Sebelum pulang menyampaikan terima kasih dan mohon maaf serta diakhiri salam.

     Untuk yang dikunjungi memiliki sopan santun sebagai berikut menyambut kedatangan tamu dengan wajah ceria. Memuliakan tamu atau orang yang berkunjung sebagaimana hadits Nabi Muhammad yang artinya barangsiapa yang beriman kepada hari akhir maka muliakan tamu. Kemudian bertutur kata juga bersikap yang sopan santun agar menjaga perasaan yang berkunjung atau bersilaturahmi.

4. Hikmah Silaturahmi

 a.Mengamalkan perintah Nabi Muhammad

 b.Mempererat persaudaraan

 c.Memperpanjang umur

 d. Keberkahan rezkinya

API SEMANGAT RONDA MALAM

   

     Beberapa malam di sebagian besar baik desa maupun kota sudah melakukan kegiatan ronda. Dalam mengisi ronda ini ada beberapa aktivitas yang dilakukan warga, yakni menjaga pos dan keliling wilayah. Saat menjaga pos untuk bisa bertahan dalam bahasa jawanya melekan yang dilakukan petugas piket pos ronda biasanya dengan membakar kayu, bermain kartu remi maupun makan-makan.

   Bila kita sedang bertugas ronda kemudian membakar kayu yang biasa disebut api unggunan maka yang teringat seperti masa-masa dalam giat kepramukaan. Ada hikmah dan manfaat dibali Api Unggun diantaranya penghangat tubuh, menjauhkan binatang buas, dalam kobaran api memberi semangat saat kegiatan dan lain sebagainya.

  Hampir kebanyakan dalam aktivitas perkampungan malam hari semisal ronda/siskamling dan malam hajatan manten atau nikah kartu remi tak lepas dari tangan-tangan yang terbiasa memutar kartu. Meskipun ada pro kontra dalam hal ini tetapi hanya satu dalil yang dipegang yaitu untuk bisa melek dan guyub rukun dengan warga yang lain. Agar tidak menjadi judi dalam permainan ini tidak diperkenankan untuk memakai uang sebagai taruhannya.

  Aktivitas ronda dalam menjaga pos jaga yang ketiga adalah makan-makan. Untuk bisa melek (terjaga) dan tidak masuk angin menjadi salah satu alternatif yakni dengan makan-makan. Makan juga termasuk kegiatan untuk merukunkan warga. 

Kalimah Maaf Yang Mewarnai Idul Fitri

    Hari Raya Idul Fitri pastilah diwarnai dan dimeriahkan dengan ucapan maaf. Semua orang akan mengucapkan permintaan dan pemberian maaf. Baik usia yang belia sampai usia lanjut. Suasana seperti ini akan disayangkan apabila hanya sekedar ucapan saja, namun hal tersebut lebih baik daripada yang tidak mengucapkan. 

   Nabi Muhammad SAW bersabda : kullu bani aadamaa khottouun, wa khoirul khottoiina attaibuun. Artinya : setiap anak turun Nabi Adam (manusia) mempunyai kesalahan, dan sebaik-baik orang yang bersalah adalah orang yang bertaubat. Proses taubat pada umumnya yakni dengan permintaan dan pemberian maaf. Bila kita mempunyai kesalahan kepada Allah SWT proses taubat kita dengan mengucapkan istighfar. Begitu pula dengan sesama manusia bila kita punya salah wajibnya meminta maaf. 

   Realita di masyarakat yang diperebutkan mayoritas adalah berebut benar, bukan saling mengalah ataupun mengaku dirinya bersalah. Muncullah pertanyaan lebih berat mana antara meminta maaf dengan memberi maaf ? Dari pertanyaan tersebut pastilah berbeda jawaban dan pemahaman dalam menyikapi dua hal tersebut. Bila posisi kita sebagai pelaku pemberi maaf biasanya rata-rata dari kita tidak sepenuhnya dalam memaafkan kecuali ada satu dua orang yang mempunyai sikap rendah hati dan husnudzon. 

   Sedang bila kita diposisi orang yang bersalah biasanya bagi yang lebih mementingkan egonya tidak mau meminta maaf kecuali bila ia memang benar benar sadar akan kesalahannya. Tidak ada manusia yang sempurna, maka marilah saling memaafkan. 

DAHSYATNYA MINAL AAIDIIN WAL FAAIZIIN

  Saat Hari Raya Idul Fitri yang dikumandangkan maupun didengungkan adalah kalimah Minal Aaidiin Wal Faaiziin bila tertulis bahasa arab sebagai berikut : 

  Yang artinya adalah semoga dijadikan daripada orang yang kembali suci dan beruntung. 

  Kalimah tersebut merupakan suatu doa. Dalam bahasa arab bila salah penulisan akan berbeda makna, apalagi berbeda pengucapan atau pembacaannya dari segi makhrojnya. 

  Tidak sedikit di masyarakat yang membaca atau menulisnya seperti ini minal aidzin wal faidzin atau minal aidin wal faijin. Dalam bahasa arab bila penulisan tanda panjang maka hurufnya bisa ditulis dua kali. Salah satu kelemahan dalam penulisan latin saat translite dari bahasa arab yakni ada beberapa huruf hijaiyah yang sulit ditranslite kedalam tulisan latin. Mungkin bisa tetapi bagi yang membaca harus diberi tuntunan untuk membacanya. 

  Kalimah Minaal 'aaidiin wal faaiziin tidak hanya sekedar tulisan tapi juga doa. Doa yang mempunyai pengharapan kepada Allah agar termasuk golongan orang yang kembali dan beruntung. Makna al 'aaidiin adalah kembali, yang dimaksud kembali disini adalah kembali suci, bersih seperti bayi yang baru lahir. 

 Sedangkan al faaiziin bermakna beruntung. Adapun yang dimaksud beruntung disini adalah beruntung sudah ditaqdirkan oleh Allah menjumpai hari raya Idul Fitri. Keuntungan seperti ini wajib disyukuri oleh umat Islam. 

  Di masyarakat pada umumnya setelah kalimah minal 'aaidiin wal faaiziin dilanjutkan dengan mohon maaf lahir dan batin. Perlu dimengerti bahwa permintaan maaf tersebut bukanlah arti dari kalimah sebelumnya. Jadi mari kita pahami bahwa kalimah minal 'aaidiin wal faaiziin tidak satu rangkaian dengan mohon maaf lahir dan batin melainkan kalimah sendiri-sendiri. 

  Tidak hanya sekedar bacaan dan ucapan tetapi alangkah indahnya juga diikuti kemantapan hati saat mengucapkan minal 'aaidin wal faaiziin. Sebagai wujud syukur kepada Allah SWT dalam kewajiban berdoa. 

  Semoga sedikit keterangan ini dapat bermanfaat serta pembaca bisa lebih memahami dalam lafadz maupun makna daripada minal 'aaidin wal faaiziin.